古时候交通主要靠水运，而沅陵正地处南北水路运输枢纽，因此被称为水上丝绸之路第一码头，而此时的二酉山早已成为盛名天下的风景地。只是到了经济飞速发展的现代，由于内河运输时代的消失，沅陵才曾有过一度的沉寂。现今则由于长吉高速公路的开通，张家界、凤凰与沅陵三大景观被快速连接起来，沅陵更以她那古老与其独特魅力的二酉山，越来越吸引着海内外游客的眼球。人说张家界是一幅画，凤凰是一首歌，而沅陵则是一部书，只要你来到二酉山，就会发现这话一点儿也不假
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自长沙一路高速抵达沅陵县城，然后沿着江边的公路，乘车约大的蒙古包，山顶穹隆，状若华盖；水绕绝壁，如圆似柱；云烟氤氲，幽深莫测。走近前去，这二酉山背靠青龙山，左对蟠龙山，右伴鳄龙山，三水环绕，三山拱卫，确为山之王、水之神，极具王者霸气、仙家神韵。那鳄龙、蟠龙、青龙三座大山，恰似三条形神毕肖的世龙，隔水紧扣二酉山的极心，山水相依，珠连璧合，形成“三龙朝圣”的天下奇观
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就在那“ 三龙朝圣” 的脚下，酉溪南来，酉水西至，二酉山经亿万年来水流的切割，就像观音菩萨那坐下的莲台，别有一番妙极的风景。真是“不到二酉山，枉为文化人”。来到实地，方知这二酉山并非大酉、小酉二山，原来是二酉之水在此交汇，才造化出大自然的这般神奇。只见那酉溪、酉水汇入沅江的一面，二西山势微倾，延展出几分斜坡。这斜坡上生长着各色杂木，错落有致， 层层叠叠， 浓彩尽染，就像修剪过的一片园林，到了山脚便幻化出一小块半圆形的台地。
在这块狭小的台地上，燃起一堆熊熊的篝火，遭遇楚王流放的屈原，当年满怀郁愤来到这里，他与渔父围着篝火彻夜长谈。二酉山有幸提供给他们谈话的场地，守护两侧的蟠龙山和鳄龙山，由于山脚下湍流而出的酉水和酉溪，一边波浪大而一边波浪急，于是又被称之为沧山和浪山，二水交汇于二酉山前则常常显出一清一浊的现象。渔父唱道：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”（《渔父》）二酉无言，但其自然奇观和渔父的叹喟给大诗人以惊醒，既然山有沧浪之别，水有清浊之分，人的本领就在顺乎自然，用积极的态度借助各种力量来重振楚国。于是，原“ 驾飞龙兮北征”（《湘君》），想尽快返回到楚王身边以拯救楚国，但才到达汩罗便听到楚亡的消息，他悲愤叹惋不已，投江殉国
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有人说，要是三闾大夫早日来到此，早点醒悟过来重整楚师，也许就没有了暴秦灭楚，也没有了“楚虽三户，亡秦必楚”，后来秦始皇的“焚书坑儒”和秦亡汉兴的重修典籍也就没有了，那么，二酉山也就没有了后来一段荡气回肠的故事。然而，历史就是历史， 从不存在什么假设。为什么说沅陵是一部书? 就因为屈原来此只是开了个头，后面的内容才是这部书的主体。
由于大诗人屈原感受到大自然的启发， 后来人们便在这块小小的台地上建立启蒙广场。从酉水码头登上启蒙广场，仰见一山门，上书黄永玉题写的“二酉名山”的横额，两边的楹联是：“ 学富五车； 书通二酉”。原来这句言极有学问的成语，便典出于此山。进得山门，登上345 级又窄又陡的石阶，至万卷亭左拐，在千仞绝壁的栈道之上蛇行数百米，便来到古藏书处，亦即千古传颂的中华文明薪火相传的“二酉藏书洞”。
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2011-9-9 04:22#61
老實講